Le Hajj est un pèlerinage que tout musulman adulte en bonne santé physique et financièrement capable est obligé d’effectuer au moins une fois dans sa vie. Ce voyage spirituel vers La Mecque, en Arabie Saoudite, est l’un des cinq piliers de l’Islam et se déroule durant le dernier mois du calendrier islamique, Dhou al-Hijja. Voici un guide détaillé sur comment s’effectue le Hajj, étape par étape.
1. Préparatifs avant le départ
La préparation avant le départ est une étape cruciale pour le succès du Hajj. Elle implique des arrangements minutieux tant sur le plan matériel que spirituel. Les pèlerins doivent s’assurer que toutes leurs obligations familiales et financières sont réglées. Cela inclut le règlement des dettes, la planification des affaires domestiques en leur absence, et l’organisation des besoins familiaux.
Obtenir les documents nécessaires tels que le visa de pèlerinage, le passeport, et les billets d’avion est essentiel. Les pèlerins doivent également s’assurer d’avoir réservé un hébergement adéquat à La Mecque et à Médine. Sur le plan médical, il est impératif de se faire vacciner contre les maladies exigées par les autorités saoudiennes, telles que la méningite et la grippe.
La préparation spirituelle est tout aussi importante. Les pèlerins doivent intensifier leurs pratiques religieuses, notamment la prière, le jeûne, et la lecture du Coran. Ils doivent aussi se repentir de leurs péchés, demander pardon à ceux qu’ils ont pu offenser, et clarifier leur intention de réaliser le Hajj exclusivement pour la satisfaction d’Allah. Cette purification intérieure permet de commencer le pèlerinage avec un esprit et un cœur clairs.
2. Entrée en état de sacralisation (Ihram)
L’entrée en état de sacralisation, connue sous le nom d’Ihram, est une étape essentielle du Hajj. Avant d’atteindre les limites territoriales sacrées de La Mecque, appelées Miqat, les pèlerins doivent revêtir des vêtements spécifiques. Pour les hommes, l’Ihram consiste en deux pièces de tissu blanc non cousu, symbolisant l’égalité et la pureté. Les femmes peuvent porter leurs vêtements habituels, à condition qu’ils soient modestes et ne couvrent pas le visage ni les mains.
Entrer en état d’Ihram signifie aussi s’abstenir de certaines actions : se couper les cheveux ou les ongles, se parfumer, avoir des relations sexuelles, et chasser. Les pèlerins récitent également une intention pieuse (niyyah) et prononcent la Talbiyah : « Labbayka Allahumma labbayk… » (Me voici, ô Allah, me voici). Cette étape marque le début formel du pèlerinage et un engagement à accomplir le Hajj avec dévotion et respect des prescriptions divines.
3. Les rituels de Tawaf et Sa’i
Les rituels centraux du Hajj commencent à la Masjid al-Haram à La Mecque, où les pèlerins effectuent le Tawaf. Ce rituel consiste à marcher sept fois autour de la Kaaba dans le sens antihoraire, en commençant chaque circuit à la Pierre Noire (Hajar al-Aswad). Le Tawaf symbolise l’amour et la dévotion des fidèles envers Allah et l’unité des croyants.
Après le Tawaf, les pèlerins réalisent le Sa’i, qui consiste à marcher ou courir sept fois entre les collines de Safa et Marwah. Ce rituel rappelle la recherche d’eau par Hajar pour son fils Ismaël et symbolise la persévérance et la foi en Allah. Les pèlerins revivent cette histoire en marchant entre ces deux collines, exprimant leur dévouement et leur confiance en la providence divine.
4. La station sacrée à Arafat (Wuquf)
La station à Arafat, ou Wuquf, est le moment le plus sacré du Hajj. Elle se déroule le 9ème jour de Dhou al-Hijja, où les pèlerins se rassemblent sur la plaine d’Arafat. De midi jusqu’au coucher du soleil, ils passent ce temps en prière et en invocation, demandant pardon et miséricorde à Allah. Le Prophète Muhammad a dit : « Le Hajj, c’est Arafat », soulignant l’importance de cette étape.
Ce jour est considéré comme une occasion unique de purification spirituelle. On croit que les péchés des pèlerins sont pardonnés et que les prières sincères sont exaucées. La journée à Arafat est un moment de réflexion profonde et de connexion intense avec Allah, où les pèlerins cherchent à renforcer leur foi et à renouveler leurs engagements spirituels.
5. La nuit à Muzdalifah et la lapidation à Mina
Après Arafat, les pèlerins se déplacent vers Muzdalifah à la tombée de la nuit. Là, ils collectent des galets pour le rituel de la lapidation et passent la nuit à ciel ouvert, priant et méditant sous les étoiles. Ce séjour à Muzdalifah renforce leur sentiment de proximité avec Allah.
Le lendemain, les pèlerins se rendent à Mina pour participer au Rami al-Jamarat, où ils jettent des pierres contre trois grandes stèles. Ce rituel symbolise le rejet de Satan et la résistance à la tentation. Chaque lancer de pierre représente une affirmation de la foi et un rejet des forces du mal, renouvelant ainsi l’engagement des pèlerins à mener une vie pieuse.
6. Le sacrifice d’animal et la sortie de l’Ihram
Le 10ème jour de Dhou al-Hijja, après la lapidation, les pèlerins procèdent au sacrifice d’un animal (Qurbani), commémorant la soumission d’Abraham à Allah. Ce sacrifice peut être effectué directement par le pèlerin ou par procuration via des organisations caritatives. La viande est souvent distribuée aux pauvres, symbolisant la charité et la solidarité.
Après le sacrifice, les pèlerins se rasent la tête ou coupent une partie de leurs cheveux, marquant la fin de l’Ihram. Ce rituel de purification symbolise un nouveau départ spirituel. Les pèlerins peuvent alors reprendre leurs vêtements habituels et se préparer pour les derniers rites du Hajj.
7. Le Tawaf de clôture (Tawaf al-Ifada)
Le Tawaf al-Ifada, ou Tawaf al-Ziyarah, est la dernière étape obligatoire du Hajj. Les pèlerins retournent à la Grande Mosquée pour accomplir sept circumambulations autour de la Kaaba. Ce dernier Tawaf représente la conclusion formelle du pèlerinage, permettant aux pèlerins de quitter l’état de sacralisation (Ihram) et de retourner à leur vie quotidienne, renouvelés et purifiés.
Ce moment est souvent empreint d’émotion, marquant la fin d’un voyage spirituel intense. Les pèlerins réaffirment leur dévotion et leur soumission à Allah, emportant avec eux des souvenirs précieux et un sentiment de renouveau spirituel.
